"EL ORO DE LOS TIGRES" , DE MANUEL LOZANO - PREMIADO -POR VOTO UNÁNIME- EN LA LEGISLATURA DE BUENOS AIRES-UN TEXTO DESCONOCIDO DE RUDOLF STEINER
Archivado en Premios y Premiados • Fecha: 04-02-2009 10:08:05
Ahora el tercer ciclo de "El Oro de los Tigres" en el horario central de los jueves a las 23 hs (Argentina)
Declarado de "Interés Cultural y Educativo" por la Honorable Legislatura de Buenos Aires (resolución 613/2008)
"La Tigridad es el ars creatio por antonomasia: el círculo ceremonial, la fisura, la puerta, pero también el rugido y el salto." Manuel Lozano 2006-2007-2008-2009
Manuel Lozano fotografiado en París por Dominique Destraud (I)
"Luna que semeja un sol sobre la pampa" - (Foto de Manuel Lozano, diciembre de 2008) El programa cultural "por excelencia" de Argentina: Tu morada de pertenencia - La construcción interior Radio Universidad de Salamanca en "El Oro de los Tigres" Como ya conocen nuestros escuchadores y "frecuentadores", la Radio de la Universidad de Salamanca retransmite nuestro programa para toda Europa. Paralelamente, y a modo de retroalimentación incesante (porque de eso trata la "Tigridad"), El Oro de los Tigres empezará en marzo a emitir "El Tintero", prestigioso programa literario conducido por Blanca Montero, de esa alta casa de estudios. A modo de preludio, ya podés escuchar dos programas de "El Tintero" en nuestro site - Hacer "Click acá"
"Panthera Tigris" - (Colección Manuel Lozano)
Manuel Lozano fotografiado en París por Dominique Destraud (II) El Alma de los Animales y la Individualidad Humana, de Rudolf Steiner (Conferencia- Leipzig, 16 de marzo de 1907) Hoy vamos a tratar la cuestión del alma de las otras criaturas que no son el hombre, especialmente la de si los animales tienen alguna especie de alma. Estas cosas aparecen como superfluas para alguien que se apresura en ellas sin la debida atención, acaso porque hombres notables del pasado ya se han ocupado de estas cuestiones. Descartes, quien a comienzos del siglo XVII fue un entusiasta renovador de la filosofía, que había decaído en la Edad Media, trató este tema pero considerando a los animales como máquinas, seres de los que no se podía hablar como poseedores de un alma. Los animales, para él, eran máquinas con reflejos. Cualquier persona que cuidadosamente considere la vida de los animales difícilmente puede compartir este punto de vista. Simplemente, necesitamos destacar que muchos animales de nuestro entorno realizan acciones y se relacionan entre ellos lo cual es algo difícil de imaginar sin la posesión de un alma. Un ejemplo es el de la fidelidad de un perro. Sólo con dificultad podemos dejarnos llevar por el pensamiento de que no vive en su ser interior algo análogo a lo que vive en el hombre. Si consideramos ciertas conductas, ¿podemos hacer caso omiso de una elevada actividad espiritual? Consideremos por ejemplo la presa de un castor. El desarrollo de estas artísticas construcciones supondrían un gran esfuerzo espiritual en el hombre. Una profunda sabiduría existe en este caso en la manera en la que ciertas vigas se sitúan casi exactamente en el ángulo correcto para la caída del agua y según las condiciones prevalecientes. Consideremos las hormigas. En cada grupo de ellas se puede ver algo parecido a un estado ordenado y sabio de seres humanos, incluso transcendiendo al hombre moderno. Las hormigas se dividen en tres grupos: trabajadoras, machos y hembras. Se puede demostrar que las trabajadoras son muy listas, las hembras estúpidas, y los machos mucho más. Todo en su estructura está perfectamente organizado: la forma en la que obtienen todo lo necesario para la construcción y para el cuidado de las crías, la manera en la que conducen sus expediciones recolectoras, etc. Si todo esto en el estado humano necesita un alma, entonces no podemos negarla en estas criaturas. La gente se satisface siempre con la explicación del “instinto”, pero nunca intentan pensar en lo que subyace detrás de este “instinto”. Hemos de considerar ahora el otro lado sin pasar por alto la distinción radical entre lo que el hombre desempeña con su alma y el animal con la suya. Como un ejemplo, empezaremos con un hecho definitivo. Los viajeros han notado a menudo que si encienden un fuego a causa del frío cuando se van, vienen los simios a calentarse. Sin embargo, nunca observan que uno de ellos haya recogido algo de madera para mantener el fuego. No se puede llegar a esta combinación, y eso es algo extremadamente importante. No pueden nunca, por el propio poder espiritual, hacer algo nuevo tal como azuzar el fuego, etc. Si queremos claramente entender el alma animal debemos empezar por su diferencia con el alma humana. Una diferencia mayor entre el alma de los animales y la humana es que usted puede escribir una biografía de cada alma humana, pero no de la de los animales. Esto es muy importante. Si se pregunta acerca de sus intereses en diferentes seres, se encontrará que tiene el mismo interés por un hombre individual que el que tiene, en el caso de los animales, por todo un grupo similar de ellos. Piense en un león. Usted siente lo mismo acerca del abuelo del león que del padre, hijo o nieto del león, una idea que le aparecería incongruente si la aplica al ser humano. No tiene sentido cuando el dueño de un perro quizás mantiene que podría escribir la biografía de su perro. Usted podría escribir también la biografía de cualquier mascota o sobre la diferencia de la vida de un alfiler y una aguja. Esto es sólo una distinción exagerada. Justamente, lo mismo que diferencia a toda una especie animal de otra es lo que distingue a una persona individual de otra. Un alma común vive en un grupo entero de animales. Al igual que sus diez dedos son miembros de sus manos, todos los lobos son miembros del alma grupo de los lobos. Ahora debemos entrar con mayor exactitud en la naturaleza del alma humana, la cual anteriormente no estaba tan individualizada como hoy en día. En un punto de la evolución humana el hombre se situó lejos del alma grupo. Tácito, cien años después de Cristo, nos ofrece una ilustración de los diferentes grupos tribales. Todos los miembros de un grupo sentían estrechamente -en conjunto- su pertenencia al mismo naturalmente con distintas gradaciones, porque todo en la evolución humana se produce en etapas. Entonces todos los miembros del grupo eran muy parecidos. La marcada fisonomía individual es el signo de la individualidad del alma libre frente a la grupal.  Un retrato de Rudolf Steiner Usted todavía puede encontrar más o menos esta característica entre los pueblos primitivos. Podemos sostener firmemente el hecho de que la expresión fisonómica viene a probar que la individualidad trabaja formativamente en el cuerpo. Esto será cada vez más marcado en el futuro desarrollo de las razas humanas. Vendrá un tiempo en el que los caracteres raciales retrocederán totalmente. Cuando un alma encarne, entonces, de esta manera, desaparecerán las distinciones nacionales y cada uno siempre se recordará sólo en función de cómo ha trabajado en su propia individualidad. Anteriormente cuando los matrimonios sólo tenían lugar dentro de la propia tribu, los miembros de la misma se sostenían juntos al igual que los dedos de una mano, uno vengando la injusticia que se le había ocasionado al otro como si se le hubiera hecho a él mismo, etc. Esta cohesión fue desapareciendo poco a poco, el mayor y general aumento de seres humanos ocasionó que todo lo individual se convirtiera en la expresión del alma y del carácter. No se produjo la mezcla, pero a medida que las distinciones desaparecían, surgía una mayor individualización. Veamos ahora, ¿en qué se distinguen las almas de los grupos humanos de las de los animales?. Para ello hemos de volver a la historia de su origen. Hubo un tiempo en el que el hombre todavía no vivía, como ahora, en sus varias coberturas corporales y en el germen espiritual de su ser. Era en la edad de la Lemuria. En ese tiempo, el ser más elevado era una especie de animal-humano con cuerpos físico, etérico y astral y la tendencia de un Yo, pero aún no el Yo mismo, vale decir de seres que se han adaptado para acoger el germen divino. El alma que ahora reside en la interioridad del ser, todavía no había dejado el seno de los dioses, vivía en un estrato espiritual anímico. Piensen en un vaso de agua con mil gotas que forman una unidad sin separación entre ellas. Tomen mil delgadas esponjas, pudiendo cada una absorber una gota y sumérjanlas. Entonces, cada una se llenará con una gota. De forma similar, pueden pensar en cómo las coberturas humanas absorben el germen divino, de este modo resulta como primero se vuelven individuales e independientes. Ahora imaginemos que en el comienzo el alma no estableció su morada en cada ser, sino que un alma se distribuyó como alma grupal entre muchos seres. Lo que hoy mora en uno entonces habitó en toda una tribu. Aquí ustedes han de comprender un nuevo concepto. Tal alma-grupo no muere. Lo maravilloso del lado significativo de la muerte es un privilegio específico del alma humana individual. Si una parte del alma grupal muere, es inmediatamente reemplazada al igual que si corta el tentáculo de un pulpo. De esta forma, el alma-grupo que no desciende al plano físico siente la muerte como la pérdida de un miembro, y el nacer como el crecimiento de uno similar. No tiene el privilegio de la muerte. Sólo cuando un ser sensible dice “esto soy yo”, la muerte comienza su entrada en la vida individual. El hombre se esfuerza por alcanzar y obtener su vida superior a través de la muerte. A no ser que la muerte fuera vencida, no obtendría su vida superior más que a través de ella. El alma de los animales se encuentra en el plano astral, conectada con cada miembro de su grupo por medio de un hilo. Al objeto de comprender cómo surge el alma grupo animal, es necesario tener claro lo que hace que el ser humano sea lo que es físicamente. Cuando los gérmenes divinos descendieron encontraron portadores muy distintos. Muchos estaban especialmente desarrollados para el conflicto, otros eran de forma similar pero más desarrollados para trabajar o para la paciencia, etc., de forma que los diferentes cuerpos diferían mucho en su desarrollo, incluso en su forma eterna. Los animales inferiores que hoy existen, como los insectos, ya tenían sus raíces en las anteriores encarnaciones de la tierra en donde se habían originado. Ahora, estamos sólo interesados en los animales desde los peces hacía arriba. Cuando ocurrió ese descenso, los cuerpos que esperaban se encontraban aproximadamente, por fuera (no por dentro) en la etapa del cuerpo de los peces. Todavía no existían los mamíferos. El ser humano que vivía entonces tenía que moverse medio nadando, medio flotando, y para ese propósito tenía órganos parecidos a aletas. Eso que tuvo lugar en su cuerpo terrestre se produjo a través de la morada del alma humana. Sólo durante el curso de una larga evolución se trasformó su cuerpo hasta el actual, a semejanza del divino. Muchas cosas permanecieron estacionarias en este largo sendero. Mientras tanto y sin embargo la tierra se trasformó, y esta situación causó aún un declinar en el desarrollo de los cuerpos. Tomemos dos hermanos: uno se ha trasformado según las diferentes etapas de la vida, y el otro se ha quedado en su etapa infantil. A la edad de sesenta años, ya no parece un niño. De igual manera los peces actuales han declinado y parecen distintos a cómo eran anteriormente. La humanidad continuó su desarrollo trasformándose hasta su cuerpo en mamífero. En todas partes, sin embargo, están aquellos seres humanos decadentes que permanecieron estacionarios. Si se conoce profundamente, se entenderá que todos los animales han pasado por etapas tempranas, demasiado tempranas en las que han adoptado formas fijas que deberían haber dejado atrás. Es como si se hubieran cristalizado en toda su evolución. El desarrollo ascendente de verdad condujo al hombre a una peculiar posición en referencia a ciertas características. Perdió seguridad. Los monos, en cautividad mueren pronto a causa de la tuberculosis y otras enfermedades, no pueden llevar una vida humana. Incluso, considerando su alimentación, tienen una cierta seguridad. Una vaca en una pradera conoce exactamente qué plantas son buenas para ella. El hombre ya no posee este conocimiento. Necesita inseguridad para poder elegir en libertad. Su inseguridad presente es necesaria para alcanzar seguridad en etapas posteriores más elevadas. El hombre se ha de adaptar a etapas superiores. Así, el convertirse en inseguro es su garantía de poder ser independiente. La permanencia en la seguridad denota que no ha avanzado desde el punto donde el Yo puede trabajar en el ser individual. Nos deberíamos preguntar un poco sobre la sabiduría animal y también sobre la nuestra. La de un solo castor es el reflejo del trabajo manual del alma grupal en el plano astral. La hormiga se sitúa en una etapa completamente distinta a la del castor y mucho más alejada de la nuestra a causa de que se separó mucho antes de la condición planetaria de la tierra. Desde un cierto punto de vista, su desarrollo ha avanzado más lejos que el del hombre. El hombre piensa, siente y quiere de forma fija. Si yo veo algo que me agrada intento atraparlo, la idea provoca la acción. Sin esta interacción, el hombre estaría muy inseguro. En el Chela el querer la idea y el sentimiento se fragmentan y están totalmente separados. Para la humanidad en general, esto se alcanzará primeramente en la etapa de Júpiter. Pero antes, él experimenta esto en el encuentro con el Guardián del Umbral que le clarifica la totalidad de su vida previa. Esta caída en la fragmentación triple se ha producido prematuramente en ciertas almas-grupo animales. Es un hecho de que partes individuales del cerebro de un Chela están diferenciadas igual que las hormigas en un hormiguero. La hormiga lo ha realizado prematuramente y ahora permanece como un inmaduro chico listo. El alma- grupo de los castores tendrá que elevarse por encima de lo que ha perdido, el alma de la hormiga se ha extraviado una vez por todas y discurre totalmente por otros derroteros. Las almas animales son almas humanas que se han vuelto unilaterales. Oken dice: “El lenguaje es la tinta del pez”. No debe ser tomado literalmente. Sin embargo, el ser en el cual las características del habla se han vuelto demasiado importantes, permanece estancado en ese punto. Paracelso pronunció estas profundas palabras: "Si contemplamos la naturaleza simplemente, vemos letras separadas y la palabra que forman es el ser humano". Imagine todas las diferentes cualidades que encontramos juntas en el hombre, repartidas en diferentes cuerpos, y entonces necesita un alma-grupo. Los animales son seres humanos que han permanecido estancados unilateralmente en el desarrollo de sus características. El hombre se ha vuelto descubridor a través de su pérdida de seguridad. El primer elemento que él aprendió a poner a su servicio fue el fuego. Por ello, alcanzó la primera etapa de la civilización que le hizo llegar a convertirse en un ser productivo. Es una enciclopedia de las diferentes almas animales. Todavía deben tener claro un punto: si se fijan en los animales inferiores, encontrarán que ellos no pueden directamente expresar dolor o placer a través del sonido. Los insectos, por supuesto, producen ruidos pero no proceden de su cuerpo. La ciencia oculta aquí hace una decisiva distinción entre los sonidos de los animales y los que no lo son. Pero veamos primero en el hombre cómo el sonido interior se convierte en palabra, en discurso. Aún los animales superiores sólo tienen un desarrollo unilateral de sonidos. En una época posterior, las almas-grupo -animales, no los animales individuales, se convertirán en seres humanos pero totalmente distintos a como está constituido el hombre hoy. Antes de la Teosofía, Goethe sintió esto y lo expresó maravillosamente en su “Metamorfosis de los animales”. Para Goethe, los animales son como un hombre incompleto, fragmentado, la totalidad del reino animal parece proceder de la forma humana. Así el hombre dice a todos los seres animales (hablando de si mismo): “Todo esto comprimido en uno, son Ustedes”. Pregunta: ¿habrá más escisiones en la evolución humana? Respuesta: sí, y de hecho es lo que en Teosofía se llama “progresar a través de las crisis”. Nosotros ahora estamos en la Quinta Raza Raíz. La Sexta verá otra raza distinta, noble y bella en contraste con la decadente que será desechada, que será una raza de hombres horriblemente feos, parecidos a animales sensuales, viciosos que provocarán mucho más horror que el posible en la humanidad actual, porque su desarrollo será hacia abajo. En el Apocalipsis, se muestra claramente cómo ocurrirá esta división en lo que se llama el Juicio Final. Solo aquél que sea completamente desinteresado estará ya maduro para la Sexta Raza. Por supuesto puede aún continuar encarnando, pero sólo con el objetivo de ayudar a otros. Muchos quizás pueden encontrar cómo el Juicio suena riguroso, pero sabemos que siempre existe la elección. Entiéndanme correctamente esto es valedero no para la reencarnación, sino para la Sexta Raza. Pregunta: ¿por qué las personas mayores se vuelven mentalmente débiles, a pesar de que el alma no puede cambiar? Respuesta: el alma por supuesto no cambia. Nunca desciende de la etapa que haya alcanzado. Pero su instrumento se ha vuelto débil al igual que un pianista que ya no puede tocar como lo hacía anteriormente. Se puede decir que el alma no conoce más allá de su propia etapa. El alma no se ve más que como es en un cuerpo físico. Sólo se puede encontrar el reflejo del alma, la imagen en un espejo. Ahora, si el espejo se niebla o se rompe, ya no podrá reflejar más. El Chela es realmente el primero que es capaz de percibir su alma. Manuel Lozano entrevistado especialmente por Ricardo Cardone, de Escribirte: "La literatura, como la vida, son la más altas formas celebratorias de Tigridad-Con escribientes como Birmajer o de Santis, la literatura argentina se siente perdida y avergonzada Leer
"Murciélago atrapado y muerto por una rosa" - (Foto de Manuel Lozano, 2009) Devilette a Dexter Gordon
Manuel Lozano Villa Santa Lucía de Syracusa, enero de 2009  Graciela Borges y Manuel Lozano POR LA FAUNA ABISAL DE UN CAMAFEO DE OCTAVE MIRBEAU Je regardais, ébloui; ébloui de la lumière plus douce... Vuelvo hechizado a la ciudad que antes se llamaba Luz. Manuel Lozano distinguido por la Legislatura porteña
En la sesión del jueves 4 de diciembre, los diputados de la Honorable Legislatura de la ciudad autónoma de Buenos Aires, votaron el proyecto presentado en tablas -de manera unánime- por el cual se distingue a "El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor", de Manuel Lozano, designándolo de interés cultural y educativo "por sus aportes relevantes a la dinámica cultural de Argentina, Hispanoamérica y del mundo." Esta distinción, que se suma a otros importantes premios internacionales recibidos por "El Oro de los Tigres", pone de relieve el carácter de excelencia de uno de los programas más prestigiosos hecho en Argentina. Con una novedosa mirada del arte y de la educación, Manuel Lozano labra un concepto de "Tigritud" y "Tigridad" (vocablo creado por Lozano en un reciente ensayo) donde la cultura se potencia bajo una mirada prismática, mirífica y celebratoria del hombre y su tiempo. Fuente: Escribirte.com.ar (en este portal podés también ver "Mansión Lozano") Calificación: Comentarios de nuestros lectores - Escribí tu comentario Comentarios de nuestros lectores -
 "El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor", de Manuel Lozano, premiado por la Honorable Legislatura de la ciudad autónoma de Buenos Aires En la sesión del jueves 4 de diciembre, los diputados de la Honorable Legislatura de la ciudad autónoma de Buenos Aires, votaron el proyecto presentado en tablas -de manera unánime- por el cual se distingue a "El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor", de Manuel Lozano, segun resolución 613/2008, designándolo "De Interés Cultural y Educativo" por sus aportes relevantes a la dinámica cultural de Argentina, Hispanoamérica y del mundo. Esta distinción, que se suma a otros importantes premios internacionales recibidos por "El Oro de los Tigres", pone de relieve el carácter de excelencia de uno de los programas más prestigiosos hecho en Argentina. Con una novedosa mirada del arte y de la educación, Manuel Lozano labra un concepto de "Tigritud" y "Tigridad" (vocablo creado por el autor de "Tratado sobre una infinitud que arde" en un reciente ensayo) donde la cultura se potencia bajo una mirada prismática, mirífica y celebratoria del hombre y su tiempo. En casi tres años de emisiones ininterrumpidas, Manuel Lozano ha conducido múltiples programas temáticos (que van desde el poder y la palabra al pop art y Leonor Fini) con la presencia prestigiosísima de actores culturales de la talla de Olga Orozco, Juan José Sebreli, Nélida Piñón -Premio Príncipe de Asturias y Premio Juan Rulfo-, Gonzalo Rojas -Premio Cervantes 2003-, Marta Minujín, Liliana Heker, Luisa Valenzuela, Jaime Siles, Silver Hesse (Presidente de la Fundación-Museo Hermann Hesse, de Suiza, que eligiera especialmente al programa para sus archivos permanentes) Luis Antonio de Villena, Toquinho, y Duilio Marzio, entre otros no menos destacados. El programa acaba de ser seleccionado para su retransmisión por Radio Universidad de Salamanca, convirtiéndose, al mismo tiempo, en material de estudio de instituciones educativas de latinoamérica como la Pontificia Universidad Javeriana de Cali (Colombia). El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor- recupera un territorio donde los creadores de productos y servicios culturales y el público que necesita estar informado o ser escuchado en relación con sus preferencias, hallan un espacio imprescindible y poco recorrido actualmente en los medios de comunicación. Las instituciones (empresas de lo cultural, ONG´s, fundaciones, universidades, artistas de los estadios más variados) asumen, labran su Tigritud. Cree que "la comunicación puede (y debe) no ser un malentendido", si mantenemos abiertos los contactos con la sociedad, procurando incentivar -a través de los medios tecnológicos actuales- el alcance de los escuchadores de todo el país y del exterior. Esta distinción será entregada el próximo mes de marzo en el Salón Dorado de la Honorable Legislatura de Buenos Aires, oportunidad en que el escritor Dr. Manuel Lozano ofrecerá la Master Class "DE LA IMAGINACIÓN CONSIDERADA COMO EL ARTE METAFÍSICO DE TIGRIDAD."  Manuel Lozano fotografiado por Adolfo Bioy Casares, uno de sus amigos dilectos "Veo a la encarnada tigritud. Entro a la encarnada tigritud, el salto tigral que se hace carne en nosotros, que se hace humana, demasiado humana. Voy hacia ella. Vamos hacia ella con toda nuestra diuturnidad y nocturnidad, inseparables por cierto. Encarnada tigritud: ¿La ves? ¿La palpás? ¿La escuchás? La tigritud vive en Oniria, labra en Oniria sus certezas y sus perplejidades, sus bosques y desiertos más suntuosos, sus inadecuaciones y sus epifanías. La tigritud es una ciudad primigenia, formada con archipiélagos que se repliegan o se expanden: Aquí están tus yoes." Manuel Lozano, Historia Natural de la Herida  ¡Más de 50.100 visitas al site en poco más de 1 año!
"Puma azul incandescente del Amazonas" - (Fotos intervenidas por Manuel Lozano, noviembre de 2008) Escuchá más de 54 programas íntegros haciendo - Clic acá Mirá la nueva sección de videos históricos, Piazzolla, Borges, Bioy, Simone de Beauvoir, Rimbaud por Patti Smith, más de 80 videos de Grace Jones, el recientísimo "Marta Minujín por Marta Minujín" y de Manuel Lozano disertando sobre Borges en Ushuaia, leyendo su obra y conversando sobre cine con el gran Duilio Marzio - Clic acá
El sembrador es el que siembra la palabra. Prefiero los tigres de la ira a los caballos de la instrucción. William Blake Celebración y concierto de Ana María Moyano Guchea en el Palacio Paz de Buenos Aires - Festejo por la distinción de la Legislatura - Con motivo de su cumpleaños y también en homenaje a la distinción otorgada a Manuel Lozano por la Legislatura de BuenosAires, la prestigiosa pianista Ana María Moyano Guchea (que fuera especialmente invitada del programa - escuchalo haciendo Clic acá), brindó un concierto en el Palacio Paz, acompañada de sus amigos y destacadas personalidades de la cultura argentina, algunas llegadas desde el exterior para este encuentro. Luego del concierto, se ofreció un almuerzo prolongado hasta el atardecer. Te ofrecemos parte de un "dossier" de fotos de esta celebración.
Fiesta de cumpleaños y de fin de año en la morada de Luisa Valenzuela Certeza de "Tigridad" y de "Tigritud": la escritora Luisa Valenzuela -recientemente llegada de Viena, donde presentó sus últimas obras-, reunió a más de 500 invitados en una espléndida fiesta de cumpleaños (y de fin de año), realizada en su casa de Belgrano, de Buenos Aires, el viernes 28 de noviembre. En la oportunidad, la autora de "La Travesía", "Los Heréticos" y "Novela Negra con Argentinos" reunió a todos sus amigos, escritores, políticos, empresarios y representantes de los medios de comunicación en una agradabilísima noche que continuó hasta la madrugada. Como escribe Ives Bonnefoy: "Ici, dans le lieu clair. Ce n´est plus l´ aube,/C´est déjà la journée aux dicibles désirs... " El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor- no podía dejar de estar presente en esta verdadera "celebración" de Luisa. He aquí un "dossier", juego especular de fotos retratando el magnífico, inolvidable encuentro. Podés escuchar el programa "Homenaje a Luisa Valenzuela" haciendo Clic acá Revisitá su biografía en fotos en Galería de Fotos y Dibujos "Duilio Marzio, el más grande actor argentino, en El Oro de los Tigres" -Trilogía especial Duilio Marzio y el cine- El prestigioso actor lee, como anticipo de su próximo estreno, parte de "El último encuentro", dirección de la versión teatral de Christopher Hampton de la novela de Sándor Márai- Ya podés escuchar toda la Trilogía Haciendo Clic acá
Ya están on-line las estupendas dos primeras partes de la "Trilogía Duilio Marzio", donde el célebre actor narra a Manuel Lozano su adolescencia como "crooner" y clarinetista, sus comienzos en el cine, sus estudios en Estados Unidos en el "Actor´s Estudio" de la mano de su amigo Lee Strasberg, y, en exclusiva, para "El Oro de los Tigres" su encuentro con la mítica Bette Davis y un desconocido retrato de Eva Perón... Hacé Clic acá y escuchalas UN PRISMA DONDE DUILIO MARZIO LABRA SU SUEÑO Soy una mentira que dice siempre la verdad. Jean Cocteau, Le menteur Sumergiendo fuego hasta en lo efímero, tallo una flor hecha de vértigos para la danza ciega -ciega como la noche- donde despliego mi máscara de faisán arrancada a un dios que no conozco, pánico y mito. Sumergiendo fuego hasta en lo efímero, palpo los vestigios del centro tajeante de todo corazón en los muelles del planeta. ¿Cada rostro invadiría este antifaz con su lengua de áspid, con su ácido, con la reverberante carcajada de vivir? Por este boulevard encuentro edades, viejas emperatrices, calcomanías, las pestañas en llamas de Joan Crawford que no quiere irse, que no debe irse. Nada más sé que arder en las palabras, y las palabras no cesan, y fascinan, y miserian amor, y se abren -pacientemente- al cristal. ¿Quién confabula desde mi nacimiento? ¿Qué bailarina recorre los jardines como dríade posesa al borde de las fuentes? Nunca temí entrar, saborear el festín en pleno bosque. ¿Letárgico el mundo? ¿Oscureé la oscuridad? Hay un sudario lastimado en cada hombre: deslumbran los nadie que fui en nosotros con desesperado abismo hasta la risa. La Tigridad está encarnándose en la casa, desde lo profundo afiebra su lastimadura, consagración y conflagración. Ávida persuasivas del siglo, brillan las caras de las tejedoras en la noche desnuda, zurcidora del enigma. Aunque me ausentes, yo sabré amar el amor aun en la más delictuosa alcantarilla. Nunca temí entrar. Sumergiéndome en un sol invisible, doy de comer a mis cachorros pequeñísimas lenguas de cenizas. Insaciada Tigridad, hija de un tigre y de la máscara que hoy elegiste, ¡cómo te multiplicas antes del alba! Manuel Lozano (Este poema inauguró "El Oro de los Tigres -Comunicación de Autor-", del 13-XI-2008)  Manuel Lozano con antifaz veneciano Relampaguear con los ojos del tigre: Una boca hambrienta DE JORGE LUIS BORGES A MANUEL LOZANO "Una larga amistad que cifra ya más de cuarenta años, la de Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo, me ha llevado al deleitable descubrimiento de un escritor esencial: Manuel Lozano. Yo, que he dudado no pocas veces de la idea de lo esencial, puedo aplicarla con certeza, ahora, a las narraciones y poemas de Lozano. Nacido en una de las dos Córdobas (tierra de mis antepasados), sus páginas postulan una geometría minuciosa donde el mundo visible es la clave de un enigma que converge y diverge hasta la exultación de la palabra. Se diría que siento físicamente la poesía de Manuel Lozano como un vasto calidoscopio, un vasto calidoscopio hecho de relámpagos aterradores pero también de delicados amaneceres. El pensamiento es, en él, un cotidiano alimento de revelaciones. La poesía, una suerte de hipóstasis fulgurante de una divinidad que no cesará de soñarnos. La literatura lo acecha y lo embebe como pocas veces he visto en mi ya larga existencia. En un memorable poema que no olvidará el porvenir, "Carlos V espera la muerte en el convento de Yuste", une espléndidamente la historia (de por sí, doble como un janus bifrons caro a Shopenhauer), a las extraordinarias labores de su prodigiosa imaginación. Nos muestra el rostro del envejecido emperador como una máscara desnuda que es la de todos los hombres (...) Nos deslumbra con páginas memorables. Descubro que tiene el hábito frecuentar el universo, de traducirlo en misteriosas y afortunadas invenciones. En ellas conviven, para nuestro perdurable asombro, Samuel Butler y Gustav Meyrink, los infiernos concéntricos de Akutagawa con las párabolas de Jesús de Nazaret, Hawthorne y los escritos mágicos de Alexandra David-Neel (...) La obra de Manuel Lozano, que hoy me ocupa y juzgo extraordinaria, hubiera merecido la aprobación y los más altos elogios de Dante Gabriel Rossetti y de Oscar Wilde. Así se comprende que Manuel Lozano descubra en Manuel Lozano el inconcebible universo." JORGE LUIS BORGES, Buenos Aires, 1984 Leé el primer capítulo del libro "El Enigma Silvina Ocampo: La Paradoja y Lo Sublime", de Manuel Lozano - Clic acá
Participá y leé en la "Antología de Tigritud" los cuentos y relatos de Ricardo Cardone, Matías Cravero y la versión al español de "Canción de la joven loca", de Sylvia Plath (hecha por Manuel Lozano). La Antología tiene ya más de 2500 textos literarios de todos los tiempos - Clic acá   Homenaje a Juan José Sebreli en El Oro de los Tigres Para ver y escuchar el video de los 2 años de "El Oro de los Tigres" - Clic acá  Con Wole Soyinka, Premio Nobel 1985
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Su programa radial, "El oro de los tigres", ha sido designado por la Legislatura porteña como "de interés cultural y educativo" 
