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Enviado por Alejandro Drewes
fallecimiento de destacado poeta peruano: Alejandro
Romualdo (Canto coral a Tupac Amaru)
Participo esta noticia de tan sensible perdida para la
cultura peruana, abrazos a todos, Julia del Prado
Hace dos años publique este articulo-entrevista a
Alejandro Romualdo. En homenaje a su reciente
fallecimiento, les rogaria pudieran reeditarlo.
Gracias. (28/5/08)
Alejandro Romualdo,
el constructor de sueños
Juan Cristóbal
Alejandro Romualdo, (Trujillo, 1926) Premio Nacional
de Poesía 1945, ilumina con sus sueños y poemas las
llagas cotidianas de nuestra patria. "De esta sociedad
no puedo esperar nada", repite mientras nos revela el
mundo con las brasas y ternuras de sus libros, siempre
tan rebeldes y apasionantes como su creador.
Autor de libros importantes: La Torre de los
Alucinados (1951), Mar de Fondo (1951), España
Elemental (1952), Dios Manda (1967), Cuarto Mundo
(1970), El Movimiento y el Sueño (1971) y también
polémicos, como Edición Extraordinaria (1958), que
hizo decir a Vargas Llosa y el crítico José Miguel
Oviedo, en tono feroz, que ese "no era un libro de
poesía sino de política", a pesar que en esa obra está
uno de los mejores poemas de la literatura
hispanoamericana, "Canto Coral a Túpac Amaru, que es
la libertad".
La vida de Romualdo ha sido una violenta ráfaga de
hostigamientos, incomprensiones, persecuciones
-políticas y literarias-, sin embargo siempre estuvo
en primera fila defendiendo las causas más nobles de
los pobres del país. Obviamente, el estado no ha
comprendido su grandeza literaria. De esto nos da fe
su experiencia militante y su fe siempre permanente en
el socialismo. A pesar del reconocimiento unánime, y
no sólo a nivel continental, el poeta jamás pidió
nada, sino al contrario, dio todo para ayudar a
construir las esperanzas y los sueños, a pesar de
haber sido señalado por la derecha más cavernaria del
país, en épocas no tan remotas, como incitador a la
violencia, al robo, al crímen y sabotaje.
Después de atravesar la soledad densa de las injurias,
se le ve siempre sonriente, entre sus tantos viajes
por el mundo, cual un ángel moderno de cuello robusto
y ojos parecidos al color de los vinos andaluces,
levantando su "cabeza de minotauro" y abrazando, como
en el poema de Vallejo, a todos los hombres de la
tierra y echándose a andar por las trincheras
inagotables de los pobres.
Porque Alejandro, hombre de un solo norte, sigue
construyendo, día a día, rebelde y dolorosamente, los
sueños lejanos, al parecer tan inalcanzables, de la
patria. Incluso, dentro del marco de otra zona
artística: la pintura. Porque también dibuja y pinta.
Y cómo no habría de ser, si sus poemas se parecen al
canto y a la primavera torrencial de los Andes, ya que
no transita entre luciérnagas miserables ni cantos
interplanetarios y menos es el blasfemador de las
"dulces cachetadas", pues su lugar es el corazón
clamante de la tierra, los vientos y recuerdos
generosos de la hoguera. Romualdo parece escribir
desde el momento preciso en que se origina el alba,
entre madreselvas y lluvias, tocando el rocío callado
y áspero de las maderas y la sal de los ríos
sangrientos, llamando con su voz encolerizada a las
flores ("Mi Rosa no es la de Martín "), después de
mirar con sus sustanciales ojos las grandes cargas
humanas que tienen el olor de los graneros.
Conocido proverbialmente por su esencia polémica y
profunda ironía, de él podemos decir lo que alguna vez
dijera de Arguedas: "Cuando su obra estalle no hará
boom, sino será una obra de muchos megatones".
Romualdo y la polémica Generación del 50
El poeta pertenece a la llamada Generación del 50 (que
fue siempre divida entre poetas puros y sociales) y su
visión es como él, polémica. Escuchémoslo. En esta
entrevista realizada hace algunos años:
"La cuestión generacional es polémica. ¿Quiénes
conforman esa generación? ¿Cuáles son los
denominadores comunes? ¿Qué actitud tienen frente a
determinados hechos históricos y artísticos que les
sirven de referente y cómo reaccionan hasta
convertirse en otra alternativa, en otra propuesta? Si
convenimos en que la llamada Generación del 50 tiene
un marco histórico y una alternativa que engloba a
determinados artistas, políticos, historiadores,
podríamos hablar en términos generacionales"
(¿Y cuáles podrían ser esos términos?): " Durante
mucho tiempo tal generación fue satanizada, colmada de
invectivas. Nadie quería formar parte de ella. Hoy en
día todo el mundo quiere integrarla por su
significación histórica, artística, política. Por eso
creo que es necesario establecer el marco histórico y
las respuestas comunes, ciertas pautas menos
subjetivas y más concretas, porque algunos profesores
de literatura, muy respetables, hacen demarcaciones
demasiados generosas, y por simpatía, predilección o
afinidades incluyen en esta Generación a quienes en
realidad no tienen un denominador común con ella".
(¿Cuál sería ese marco histórico para ti?): "En el
plano local, la lucha antidictatorial contra el
gobierno de Odría y el macartismo de Eudocio Ravines.
En el plano internacional, la guerra de Corea y la
defensa de la revolución cubana".
(¿Y las propuestas?): "La vuelta a la realidad
nacional, al Perú y sus problemas, y en el campo
artístico, la propuesta de un nuevo realismo".
(¿Por qué se incluye a Eielson y Sologuren en dicha
Generación?): "Si se incluye a Eielson y su grupo en
el 50, no veo porqué no se incluye a Mario Florián y
Gustavo Valcárcel. En realidad, esto no es así.
Eielson y Sologuren se inician en la década del 40,
publican desde el 40 y ganan premios nacionales en el
40. En esa década se origina se origina con mucha
violencia, incluso con grescas como la del famoso
Restaurante "El Patio", la confrontación entre
"puristas" y "sociales", entre los llamados "Poetas
del Pueblo" y los de4 "Mercurio Peruano". No se puede
olvidar que Florián y Eielson han sido laureados por
sus libros "Urpi" y "Reinos", dos libros claves de la
década. La fricción clasista también saca chispas en
la poesía".
(¿Y Sebastián Salazar Bondy?): "SSB es el único
sensible a los cambios dentro de los "puristas",
perceptibles en su producción teatral y poética, en su
interés por el Perú. Si esto no es asi, ¿cómo explicar
su viraje, su enfrentamiento a los valores que
exaltaban su propio grupo, que integró con Eielson,
Sologuren, Deustua e incluso Carlos Alfonso Ríos? La
creciente toma de posiciones políticas y revisiones
estéticas alarma a sus compañeros de grupo, la
retórica surrealista es sustituida por el realismo,
los reinos metafóricos son relevados por los reinos de
este mundo, aquí se evidencia la presión del 50".
(¿Por qué esos poetas -los "puristas"- rechazaban la
política?): "Yo creo que rechazaban determinadas
políticas. En cambio, poetas como Juan Gonzalo Rose o
Paco Bendezú sufren destierro por su lucha democrática
antidictatorial, lo mismo que Manuel Scorza. Y también
frente a hechos históricos como la revolución cubana.
Algunos de la Generación del 50 rechazaban las nuevas
propuestas estéticas e ideológicas que se iban
imponiendo. En nuestra Generación ha corrido mucha
sangre: De la Puente, Guillermo Lobatón, Juan Pablo
Chang, Máximo Velando, Zapata, Mercado son héroes de
nuestra liberación nacional, pertenecen a la
Generación del 50. Ellos también defendieron la
palabra del hombre"
17 de julio de 2006
Juan Cristóbal
http://es.geocities.com/juancristobal2001